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philosophie

Cette catégorie contient 85 articles

Conclusion à l’Histoire des Idéologies par François Châtelet [1978]

Il ne saurait être question de conclure, ni même, comme dans les tomes précédents, de marquer des repères. Puisque, tout au long de cette recherche, le point de vue des philosophies de l’histoire, quelles qu’elles soient, a été récusé comme imposant a priori et autoritairement un sens unique au devenir des sociétés et des hommes, … Lire la suite

La démocratie dans un monde multipolaire : une perspective agonistique par Chantal Mouffe [2012]

Expérience et pauvreté par Walter Benjamin [1933]

Dans nos manuels de lecture figurait la fable du vieil homme qui sur son lit de mort fait croire à ses enfants qu’un trésor est caché dans sa vigne. Ils n’ont qu’à chercher. Les enfants creusent, mais nulle trace de trésor. Quand vient l’automne, cependant, la vigne donne comme aucune autre dans tout le pays. … Lire la suite

La question de la drogue par Félix Guattari [1985]

Giorgio Agamben à Athènes [2013]

La littérature et le mal par Georges Bataille [1958]

An-archy between Metapolitics and Politics by Miguel Abensour [2011]

La révolution n’est pas un pique-nique. Analytique du dégrisement par Frédéric Lordon [2014]

Préface de Claude Lefort aux Discours sur la première décade de Tite-Live [1980]

  Machiavel est aux yeux du grand public l’auteur du Prince. En dehors de cercles d’historiens, de politologues et d’italianisants, rares sont ceux qui lisent à présent les Discours, qui en connaissent l’objet ou seulement l’existence — pour ne pas parler des Histoires florentines et de L’art de la guerre. Pendant des siècles, pourtant, cet ouvrage a été commenté, discuté, secrètement … Lire la suite

Note sur Machiavel par Maurice Merleau-Ponty [1949]

Comment le comprendrait-on ? Il écrit contre les bons sentiments en politique, mais il est aussi contre la violence. Il déconcerte les croyants du Droit comme ceux de la Raison d’État, puisqu’il a l’audace de parler de vertu au moment où il blesse durement la morale ordinaire. C’est qu’il décrit ce nœud de la vie collective … Lire la suite

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