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subjectivité

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Le Mal élémental par Miguel Abensour [1997]

Deux textes, deux dates – 1934-1990 – encadrent en quelque sorte le trajet philosophique d’Emmanuel Levinas, comme s’ils apportaient réponse à une question angoissée, formulée en 1987, et qui porte « la marque du néant »: « Ma vie se serait-elle passée entre l’hitlérisme incessamment pressenti et l’hitlérisme se refusant à tout oubli? » [1]. En contrepoint, la dédicace … Lire la suite

Entre structures et processus : psychoses et conditions d’une analyse pragmatique par Jean-Claude Polack [2011]

 

What has happened to the Iranian revolution? by Raya Dunayevskaya [1981]

June 25, 1981 Dear Friends The removal of President Bani-Sadr, first from his post as Commander-in-Chief, and, within 12 short days, on June 22, from his post as President, accompanied in both cases by armed gangs shouting: “Death to Bani-Sadr! Death to the Second Shah!” has brought the counter-revolutionary elements to such dominance that one … Lire la suite

La transversalité par Félix Guattari [1964]

La thérapeutique institutionnelle est une enfant fragile. Il convient de suivre de près son développement et de surveiller ses fréquentations, car elle est fort mal entourée. La menace mortelle qui pèse sur elle ne réside pas dans une débilité congénitale, mais plutôt dans le fait que toutes sortes de factions sont à l’affût de lui … Lire la suite

Contre-réalisme par Robert Kurz [2002]

  Les conflits sociaux sont toujours aussi une lutte sur les concepts, sur le « pouvoir de définition », c’est-à-dire sur la façon dont les problèmes sont perçus. On pourrait également dire que les problèmes sont définis quasi spontanément en fonction de la logique du système dominant. Et les concepts prennent alors la couleur adéquate, à l’instar du caméléon. lI n’est … Lire la suite

Déchets parmi les déchets : les Roms et « nous » par Roswitha Scholz [2008]

  En Italie, on assiste ces derniers temps à une recrudescence des pogroms anti-Roms. Depuis l’entrée de la Roumanie dans l’Union européenne début 2007, fuyant des discriminations qui s’accentuent et une misère extrême qui les frappe tout particulièrement, un nombre croissant de Roms ont trouvé refuge dans la Péninsule, où ils vivent à la périphérie … Lire la suite

Le journal de la philosophie avec Miguel Abensour [29/05/2013]

http://www.franceculture.fr/emission-le-journal-de-la-philosophie-utopiques-volume-2-l%E2%80%99homme-est-un-animal-utopique-2013-05-29 François Noudelmann : Le mot d’utopie n’a plus bonne presse depuis le déclin des prophéties politiques sur l’homme nouveau. Mais Miguel Abensour le repense à nouveaux frais. Pour faire entendre à travers lui un désir d’émancipation qui, lui, n’est pas prêt de s’éteindre. Son dernier livre s’appelle L’homme est un animal utopique, c’est le … Lire la suite

La contre-révolution est une science qui s’apprend par Félix Guattari [1968]

L’action spécifique du mouvement du 22 mars ne saurait se ramener à l’affrontement direct avec le pouvoir d’Etat, à la redécouverte de formes violentes. Il n’a pas été la goutte qui a fait déborder le vase, le catalyseur etc. Quoi qu’en pensent un certain nombre d’esprits sociologisants, la « société de consommation » n’a nullement réduit les … Lire la suite

Ποιός υπερασπίζεται το « queer » παιδί; Της Beatriz Preciado

http://www.liberation.fr/societe/2013/01/14/qui-defend-l-enfant-queer_873947 Ποιός υπερασπίζεται το « queer » παιδί[1]; Οι Καθολικοί, οι Εβραίοι και οι Μουσουλμάνοι φονταμενταλιστές, οι ακομπλεξάριστοι κοπεϊστές[2], οι οιδιπόδειοι ψυχαναλυτές, οι νατουραλιστές σοσιαλιστές τύπου Ζοσπάν, οι ετεροκανονιστικοί αριστεριστές και το ολοένα μεγαλύτερο κοπάδι από αντιδραστικούς μοδάτους, συμφώνησαν μεταξύ τους αυτήν την Κυριακή να κάνουν το δικαίωμα του παιδιού να’χει έναν πατέρα και μία μητέρα, το κεντρικό τους … Lire la suite

Le sexuel dans « l’institution féministe » par Annalisa Scalco

Repris avec quelques réserves Il semble que l’impératif catégorique : « Joue au Phallus ! » scande la représentation de la lutte éternelle entre les deux (supposés) sexes. Cette formulation n’a pas été mise en question par les féministes en général, qui misent parfois sur ce « au » pour un recyclage du pouvoir à l’intérieur de la machine ségrégative elle-même. … Lire la suite

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