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subjectivité

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Contre-réalisme par Robert Kurz [2002]

  Les conflits sociaux sont toujours aussi une lutte sur les concepts, sur le « pouvoir de définition », c’est-à-dire sur la façon dont les problèmes sont perçus. On pourrait également dire que les problèmes sont définis quasi spontanément en fonction de la logique du système dominant. Et les concepts prennent alors la couleur adéquate, à l’instar du caméléon. lI n’est … Lire la suite

Déchets parmi les déchets : les Roms et « nous » par Roswitha Scholz [2008]

  En Italie, on assiste ces derniers temps à une recrudescence des pogroms anti-Roms. Depuis l’entrée de la Roumanie dans l’Union européenne début 2007, fuyant des discriminations qui s’accentuent et une misère extrême qui les frappe tout particulièrement, un nombre croissant de Roms ont trouvé refuge dans la Péninsule, où ils vivent à la périphérie … Lire la suite

Le journal de la philosophie avec Miguel Abensour [29/05/2013]

http://www.franceculture.fr/emission-le-journal-de-la-philosophie-utopiques-volume-2-l%E2%80%99homme-est-un-animal-utopique-2013-05-29 François Noudelmann : Le mot d’utopie n’a plus bonne presse depuis le déclin des prophéties politiques sur l’homme nouveau. Mais Miguel Abensour le repense à nouveaux frais. Pour faire entendre à travers lui un désir d’émancipation qui, lui, n’est pas prêt de s’éteindre. Son dernier livre s’appelle L’homme est un animal utopique, c’est le … Lire la suite

La contre-révolution est une science qui s’apprend par Félix Guattari [1968]

L’action spécifique du mouvement du 22 mars ne saurait se ramener à l’affrontement direct avec le pouvoir d’Etat, à la redécouverte de formes violentes. Il n’a pas été la goutte qui a fait déborder le vase, le catalyseur etc. Quoi qu’en pensent un certain nombre d’esprits sociologisants, la « société de consommation » n’a nullement réduit les … Lire la suite

Ποιός υπερασπίζεται το « queer » παιδί; Της Beatriz Preciado

http://www.liberation.fr/societe/2013/01/14/qui-defend-l-enfant-queer_873947 Ποιός υπερασπίζεται το « queer » παιδί[1]; Οι Καθολικοί, οι Εβραίοι και οι Μουσουλμάνοι φονταμενταλιστές, οι ακομπλεξάριστοι κοπεϊστές[2], οι οιδιπόδειοι ψυχαναλυτές, οι νατουραλιστές σοσιαλιστές τύπου Ζοσπάν, οι ετεροκανονιστικοί αριστεριστές και το ολοένα μεγαλύτερο κοπάδι από αντιδραστικούς μοδάτους, συμφώνησαν μεταξύ τους αυτήν την Κυριακή να κάνουν το δικαίωμα του παιδιού να’χει έναν πατέρα και μία μητέρα, το κεντρικό τους … Lire la suite

Le sexuel dans « l’institution féministe » par Annalisa Scalco

Repris avec quelques réserves Il semble que l’impératif catégorique : « Joue au Phallus ! » scande la représentation de la lutte éternelle entre les deux (supposés) sexes. Cette formulation n’a pas été mise en question par les féministes en général, qui misent parfois sur ce « au » pour un recyclage du pouvoir à l’intérieur de la machine ségrégative elle-même. … Lire la suite

Ontologie et praxis institutionnelle par Ben Matsas [2012]

http://www.millepiani.org/ http://www.undo.net/it/magazines/1353001557 Ontologie et praxis institutionnelle [2012] L’idée d’institution se trouve au cœur de nombreuses pensées contemporaines. En outre elle n’est pas moins impliquée, directement ou indirectement, dans la pratique, en politique, en psychiatrie ou encore en pédagogie. Cette idée d’institution est présente dans la pensée de Cornélius Castoriadis (l’institution imaginaire de la société[1]), de Claude … Lire la suite

La Borde ou le droit à la folie

Instincts et Institutions par Gilles Deleuze [1955]

Ce qu’on appelle un instinct, ce qu’on appelle une institution, désignent essentiellement des procédés de satisfaction. Tantôt en réagissant par nature à des stimuli externes, l’organisme tire du monde extérieur les éléments d’une satisfaction de ses tendances et de ses besoins ; ces éléments forment, pour les différents animaux, des mondes spécifiques. Tantôt en instituant un … Lire la suite

Prenons soin des putes par Frédéric Bisson, Sandra Laugier, Pascale Molinier, Anne Querrien

http://multitudes.samizdat.net/Prenons-soin-des-putes On ne peut qu’être consterné par l’actuelle polémique sur la prostitution, qui oppose celles/ceux qui la voient comme « un travail comme les autres » (position libérale) à celles/ceux qui la voient comme « une violence à abolir » (position abolitionniste). Cette alternative réductrice ressortit à un moralisme que le féminisme a pourtant toujours … Lire la suite

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